Las ciencias sociales surgen como una disciplina que estudia al hombre en los aspectos que no tuvo en cuenta las ciencias naturales, es decir todo lo inmaterial que lo compone y sus relaciones con otros seres humanos.
La característica diferenciadora entre las ciencias naturales y las sociales es que esta última tiene como objeto las habilidades cognitivas específicas que crean una conciencia y representaciones mentales abstractas, que en general influyen en el comportamiento y crean unas reglas de interacción entre individuos complejas. Las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) servicios, redes, software y dispositivos que forman a un sistema de información interconectado y complementario. La ciencia informática estudia, desarrolla, implementa, almacena y distribuye la información mediante la utilización de hardware y software. Como concepto sociológico se refieren a los saberes necesarios que hacen referencia a la utilización de múltiples medios informáticos para almacenar, procesar y difundir todo tipo de información, telemática, con diferentes fines
Entre estas ciencias, “los estudios culturales son un campo de investigación de carácter interdisciplinar que explora las formas de producción o creación de significados y de difusión de los mismos en las sociedades actuales. Desde esta perspectiva, la creación de significado y de los discursos reguladores de las prácticas significantes de la sociedad revelan el papel representado por el poder en la regulación de las actividades cotidianas de las formaciones sociales”1] . Aborda la economía política, la comunicación, la sociología, la teoría social, la teoría literaria, la teoría de los medios de comunicación, el cine, la antropología cultural, la filosofía y el estudio de fenómenos culturales en las diversas sociedades e investiga cómo un determinado fenómeno se refiere a cuestiones de ideología, nacionalidad, etnia, género y clase social.
A partir de los años 60 del siglo xx se ha desarrollado en el mundo un estudios de las redes sociales según la Teoría de Redes sociales.
El análisis de redes sociales se ha utilizado en muchas ciencias sociales, como una nueva herramienta de análisis de realidad social que se centra en las relaciones de los individuos (o grupos de individuos) y no en las características de los mismos (raza, edad, ingresos, educación,...) Las relaciones pueden ser de distinto tipo, como intercambios económicas-comerciales, o amistad y pueden tener como medio de interacción los juegos en línea, chats, foros, o spaces. Todo ello utilizando la infraestructura de Internet.
martes, 28 de abril de 2009
domingo, 26 de abril de 2009
Primera reflexión sobre las Nuevas Tecnologías
El siglo XX se presenta con el auge de las nuevas tecnologías. Estos según Javier Echeverría son siete: al teléfono, a la televisión, a las tarjetas de crédito, a las redes telemáticas como Internet, a las tecnologías multimedia como los cederrón, los DVD, es decir, los discos de archivo digitales y electrónicos, o las enciclopedias multimedia, a los videojuegos y los nuevos cascos estereoscópicos o las gafas igualmente estereoscópicas del cine Imax. La incorporación de estas a la vida social, como herramientas de relación entre personas conforman lo que este filósofo ha designado como Tercer Entorno. Un nuevo espacio telemático en el que se transporta información y que por sus vías permiten la comunicación. La Unión Europea denomina como Sociedad de la Información a estas “redes” establecidas entre personas mediante la tecnología.
El filósofo describe a esta nueva sociedad en un nuevo espacio y tiempo, diferente al creado por otras sociedades a través de la historia (ya no es el campo ni la ciudad los lugares de establecimiento, ni el mismo tiempo de la naturaleza o el reloj que rige la industria), sino que lo denomina Espacio electrónico, o espacio digital. La palabra entorno es elegida por el autor de esta teoría por referirse precisamente a lo que rodea un grupo humano y lo influye en su organización y desenvolvimiento. Así como las ciudades se edificaron en el espacio que ocuparon antes los campos, las “autopistas de la Información “ como las llamó Al Gore, van cubriendo espacios de la ciudad.
El uso de estas nuevas herramientas depende de la intención o finalidad que el hombre quiera darles. La primera sociedad en incorporarla ha sido la militar para fines bélicos, luego la comercial para el intercambio mercantil, después la científica para realizar investigaciones o implementar aparatos y experiencias.
Pero lo revolucionario fue la incorporación de la tecnología en la vida doméstica: como servicio de confort, de entretenimiento, y últimamente como medio de comercialización y de búsqueda de información y educación. Lamentablemente, también se ha generalizado el uso para transporte de pornografía, para el narcotráfico, y el delito en general.
En toda sociedad surge un problema que es el control del poder. En algunas fue ejercido por el más fuerte, en otras por el más inteligente, el más rico, el más poderoso, el más religioso, el que sabe más.
En el tercer entorno los ejerce el poder económico que mientras las sociedades y el campo sigue existiendo y desarrollando, se generan batallas por controlar los espacios digitales entre los llamados “señores del aire” por Javier Echeverría.
El tiempo y la distancia cobran otra dimensión en esta nueva sociedad en la que es necesario aprender a convivir con nuevos parámetros de distancia, de topología, de simultaneidad, de privacidad y de publicidad…es decir lo real se transforma en representación, en virtualidad. La persona que no se capacite o aprenda a utilizar estos medios no puede ni podrá acceder a esta sociedad que sin destruir las anteriores, las modifica y condiciona.
Estas ideas las obtuve a partir de la lectura de un artículo publicado en Internet que cito a continuación:
"SOCIEDAD Y NUEVAS TECNOLOGÍAS EN EL SIGLO XXI"
MÁLAGA 17 de enero de 2001
El filósofo describe a esta nueva sociedad en un nuevo espacio y tiempo, diferente al creado por otras sociedades a través de la historia (ya no es el campo ni la ciudad los lugares de establecimiento, ni el mismo tiempo de la naturaleza o el reloj que rige la industria), sino que lo denomina Espacio electrónico, o espacio digital. La palabra entorno es elegida por el autor de esta teoría por referirse precisamente a lo que rodea un grupo humano y lo influye en su organización y desenvolvimiento. Así como las ciudades se edificaron en el espacio que ocuparon antes los campos, las “autopistas de la Información “ como las llamó Al Gore, van cubriendo espacios de la ciudad.
El uso de estas nuevas herramientas depende de la intención o finalidad que el hombre quiera darles. La primera sociedad en incorporarla ha sido la militar para fines bélicos, luego la comercial para el intercambio mercantil, después la científica para realizar investigaciones o implementar aparatos y experiencias.
Pero lo revolucionario fue la incorporación de la tecnología en la vida doméstica: como servicio de confort, de entretenimiento, y últimamente como medio de comercialización y de búsqueda de información y educación. Lamentablemente, también se ha generalizado el uso para transporte de pornografía, para el narcotráfico, y el delito en general.
En toda sociedad surge un problema que es el control del poder. En algunas fue ejercido por el más fuerte, en otras por el más inteligente, el más rico, el más poderoso, el más religioso, el que sabe más.
En el tercer entorno los ejerce el poder económico que mientras las sociedades y el campo sigue existiendo y desarrollando, se generan batallas por controlar los espacios digitales entre los llamados “señores del aire” por Javier Echeverría.
El tiempo y la distancia cobran otra dimensión en esta nueva sociedad en la que es necesario aprender a convivir con nuevos parámetros de distancia, de topología, de simultaneidad, de privacidad y de publicidad…es decir lo real se transforma en representación, en virtualidad. La persona que no se capacite o aprenda a utilizar estos medios no puede ni podrá acceder a esta sociedad que sin destruir las anteriores, las modifica y condiciona.
Estas ideas las obtuve a partir de la lectura de un artículo publicado en Internet que cito a continuación:
"SOCIEDAD Y NUEVAS TECNOLOGÍAS EN EL SIGLO XXI"
MÁLAGA 17 de enero de 2001
viernes, 24 de abril de 2009
Estudios culturales
De Wikipedia, la enciclopedia libre
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Los estudios culturales son un campo de investigación de carácter interdisciplinar que explora las formas de producción o creación de significados y de difusión de los mismos en las sociedades actuales. Desde esta perspectiva, la creación de significado y de los discursos reguladores de las prácticas significantes de la sociedad revelan el papel representado por el poder en la regulación de las actividades cotidianas de las formaciones sociales[1] .
El ámbito de los estudios culturales combina la economía política, la comunicación, la sociología, la teoría social, la teoría literaria, la teoría de los medios de comunicación, el cine, la antropología cultural, la filosofía y el estudio de fenómenos culturales en las diversas sociedades. Los investigadores de los estudios culturales a menudo se interesan por cómo un determinado fenómeno se refiere a cuestiones de ideología, nacionalidad, etnia, género y clase social.
Características [editar]Ziauddin Sardar enumera las siguientes características de los estudios culturales en su libro Estudios culturales para todos (2005):
Los estudios culturales examinan sus materias en términos de prácticas culturales y sus relaciones con el poder.
Tienen el objetivo de comprender la cultura en toda su complejidad y analizan el contexto político y social, que es el lugar donde se manifiesta la cultura.
Son tanto objeto de estudio como lugar de la crítica y la acción política.
Tratan de reconciliar la división del conocimiento, para superar la fractura entre un conocimiento cultural "tácito" y otro "objetivo" (universal).
Se comprometen con una evaluación de la sociedad moderna moral y con una línea de acción política radical.
De Wikipedia, la enciclopedia libre
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Los estudios culturales son un campo de investigación de carácter interdisciplinar que explora las formas de producción o creación de significados y de difusión de los mismos en las sociedades actuales. Desde esta perspectiva, la creación de significado y de los discursos reguladores de las prácticas significantes de la sociedad revelan el papel representado por el poder en la regulación de las actividades cotidianas de las formaciones sociales[1] .
El ámbito de los estudios culturales combina la economía política, la comunicación, la sociología, la teoría social, la teoría literaria, la teoría de los medios de comunicación, el cine, la antropología cultural, la filosofía y el estudio de fenómenos culturales en las diversas sociedades. Los investigadores de los estudios culturales a menudo se interesan por cómo un determinado fenómeno se refiere a cuestiones de ideología, nacionalidad, etnia, género y clase social.
Características [editar]Ziauddin Sardar enumera las siguientes características de los estudios culturales en su libro Estudios culturales para todos (2005):
Los estudios culturales examinan sus materias en términos de prácticas culturales y sus relaciones con el poder.
Tienen el objetivo de comprender la cultura en toda su complejidad y analizan el contexto político y social, que es el lugar donde se manifiesta la cultura.
Son tanto objeto de estudio como lugar de la crítica y la acción política.
Tratan de reconciliar la división del conocimiento, para superar la fractura entre un conocimiento cultural "tácito" y otro "objetivo" (universal).
Se comprometen con una evaluación de la sociedad moderna moral y con una línea de acción política radical.
lunes, 20 de abril de 2009
filmico
El cine (abreviatura de cinematógrafo) o cinematografía, es la técnica que consiste en proyectar fotogramas de forma rápida y sucesiva para crear la impresión de movimiento, mostrando algún vídeo (o película, o film, o filme). La palabra cine designa también las salas o teatros en los cuales se proyectan las películas. Etimológicamente, la palabra cine proviene del griego κινή (kiné), que significa "movimiento" (ver, entre otras, "cinético", "cinética", "kinesiología", "cineteca", cinergia).
Como forma de narrar historias o acontecimientos, el cine es un arte, y comúnmente, considerando las seis artes del mundo clásico, se le denomina séptimo arte. No obstante, debido a la diversidad de películas y a la libertad de creación, es difícil definir lo que es el cine hoy. Sin embargo, las creaciones cinematográficas que se ocupan de la narrativa, montaje, guionismo, y que en la mayoría de los casos consideran al director como el verdadero autor, son consideradas manifestaciones artísticas, o cine arte (cine de arte). Por otra parte, a la creación documental o periodística se le clasifica según su género. A pesar de esto, y por la participación en documentales y filmes periodísticos de personal con visión propia, única y posiblemente artística (directores, fotógrafos y camarógrafos, entre otros), es muy difícil delimitar la calidad artística de una producción cinematográfica. La industria cinematográfica se ha convertido en un negocio importante en lugares como Hollywood y Bombay (el denominado "Bollywood"; un vocabulario básico de términos relacionados con el cine asiático).
Como forma de narrar historias o acontecimientos, el cine es un arte, y comúnmente, considerando las seis artes del mundo clásico, se le denomina séptimo arte. No obstante, debido a la diversidad de películas y a la libertad de creación, es difícil definir lo que es el cine hoy. Sin embargo, las creaciones cinematográficas que se ocupan de la narrativa, montaje, guionismo, y que en la mayoría de los casos consideran al director como el verdadero autor, son consideradas manifestaciones artísticas, o cine arte (cine de arte). Por otra parte, a la creación documental o periodística se le clasifica según su género. A pesar de esto, y por la participación en documentales y filmes periodísticos de personal con visión propia, única y posiblemente artística (directores, fotógrafos y camarógrafos, entre otros), es muy difícil delimitar la calidad artística de una producción cinematográfica. La industria cinematográfica se ha convertido en un negocio importante en lugares como Hollywood y Bombay (el denominado "Bollywood"; un vocabulario básico de términos relacionados con el cine asiático).
domingo, 19 de abril de 2009
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